| |
версия
для печати
ИЗ ЗАПИСНОЙ КНИЖКИ
24 июня в 11 часов (!?) дня 199…г.
по РТР прошла передача
"Великое неизвестное имя".
Этого композитора замалчивали 30 лет.
Вся музыкальная элита называет его гением, музыкантом планетарного масштаба.
Владимир Федосеев в 1982 году исполнял (а впервые его записали в 1964
г.), и все, кто впервые побывал на его концерте, становились его влюбленными
популяризаторами. Даже Альфред Шнитке, однокурсник, называет его гением
человеческим. И о такой личности телевидение показывает и рассказывает
впервые. А чем живет музыкант? Тем, что он будет услышан. Так влачил он
неизвестным все 30 лет, наш сегодняшний гений ХХ века.
"Мы будем глубоко виноваты, если этот успех придет к нему поздно",
"Эта музыка обречена на успех", - вот какие слова от великих
шли о нем в сегодняшней передаче. Обидно. Глупая страна не любит, не уважает
своих великих. Зато потом гордится, когда они "в отеческих гробах"…
Он пророчески предвидел Чернобыльскую трагедию. "Поэт в России больше
чем поэт"… И когда это случилось, свалился, и в результате потерял
в весе 11 килограммов. У великих и потрясения за трагедии великие, не
как у всех…
Евгений Крылатов, тоже сокурсник, заботился о нем. У него были сподвижники
среди больших имен. Но система не позволяла, не поддавалась мнению окружавших.
Она не приняла отшельничества его, его независимость.
Это Алемдар Караманов!
Владимир Виардо: "Гигантский композитор. Я его играл до изнеможения,
не спал всю ночь. Общественная психология не готова понять его"…
Передача шла целый час. Но сделана так, что самого Караманоова мы видим
лишь в начале и в конце, а голоса он так и не подал…
И только на 61-ой минуте дали слово ему. Мудрый голос. Мудрые голубые
глаза. Красивое, располагающее к себе лицо интеллигента - аристократа.
Единение духа и плоти.
Музыка должна звучать, иного назначения у нее нет. Без автора уже невозможно
будет восстановить его звучания и интонации таким, как видел-слышал он
сам.
Владимир Виардо: "Если на одну чашу весов положить весь Союз композиторов,
на другую Алемдара Сабитовича Караманова, то он перетянет. Так говорят
все!"
Действительно, за державу обидно…
Постскриптум. В ноябре 2000 г. Крымская автономная республика Украины
утвердила гимн на музыку А. Караманова…
ИЗ ДНЕВНИКА.
ЗА 16 НОЯБРЯ 1997 г.
Пятнадцатое ноября, в субботу, на ОРТ
в передаче "Возвращение Третьяковки" устами ведущего, комментатора
Виктора Татарского рассказывалось о картине (не помню как называлась),
где князь Черниговский изображен на приеме у монголов.
Впервые на всю Россию открыто было сказано, что никакого ига (Татаро-монгольского)
и не было. И этот князь по русским же источникам был убит позже своими
же в собственном городе, в своем княжестве. Что во время Золотой Орды
в городах свободно строились церкви, творил великий иконописец А. Рублев.
А монгольские порядки были такие, что князья русские оставались править
на своих местах в своих владениях, никто церквей не разорял и дани с них
не бралось. Татары требовали лишь лояльности к их правопорядкам. А эта
картина демонстрирует ее заказной характер, где больше от предубеждения,
нежели от фактов. То была политика послепетровской эпохи, когда Русь враз
повернулась лицом к Европе, которая боялась Орды и рождала несуществующие
мифы и страхи, ведь она остановила Крестовый поход на Русь…
В связи с этим можно продолжить, какие отклики пойдут в печати на эту
передачу, типа, а кто же тогда выжигал русские города, а взятие Рязани
Батыем? Конечно, и это было. Но факт, что чингизиды брали приступом те
города, чьи князья не поддавались уговорам, предавали своих, убивали явившихся
на переговоры парламентеров, самонадеянно думая, что перебив монголов-послов
завоюют славу всенародную. Ими же лицемерно нарушались укрепившиеся договоренности.
Те города, что покорялись мирно, так и жили, платя лишь десятичные налоги
на прокорм войск новых хозяев (а сколько сдирали с них свои?).
Все это давно открыто миру. Об этом писали зарубежные авторы, европейские,
китайские, русские. Что сам Чингиз-хан ввел в своих войсках иерархические,
т.е. уставные отношения, Ямские почтовые связи, трибуналы… Потомки, кто
следовал его системе ведения войны и военного строительства были непобедимыми
полководцами.
Но почему об этом не писали советские учебники?… Это отдельная большая
тема для исследований.
ИЗ ПИСЬМА Д. ВАЛЕЕВУ
Здравствуйте, дорогой Учитель мой
Диас Назыхович!
Примите преогромнейшую благодарность мою к Вам, как Учителю - наставнику!
Посеянные Вами зерна все же взошли, не пропали даром... И, конечно же
- благодарю за данную Вами Рекомендацию в Союз писателей!
Сколько живу, общаюсь в кругу литераторов, всегда с гордостью привожу
в пример Вас, как моего наставника, воспитавшего многих талантливых молодых,
как Личность с большой буквы, мудрого и чуткого учителя-философа. Всю
жизнь буду гордиться тем, что знал Вас, что был одним из Ваших благодарных
учеников.
Своей книгой, высланной мне в подарок, Вы лишний раз доказали величину
Вашей мысли, Вашего мудрого таланта, Ваш светлый ум.
Выношенная Вами идея о Панрелигии - станет предметом особого большого
разговора в недалеком завтра. Будут споры, есть наверняка, и будут непременно,
ниспровергатели и последователи, но и исследователи. В коротком письме
невозможно высказать все чувства о моем прочтении и отношении. Но, так
как это наверняка еще не окончательный вариант Ваших проповедей, то для
развития в виде своей гипотезы хотел бы высказать (как от рядового читателя,
все еще ученика Вашего, поверившего в Вашу идею) несколько слов, чтобы
мне до конца стала понятна цепь Ваших рассуждений.
Сверхбогу, как мне кажется, нужно противопоставлять не просто Не-Бога.
Противник и его имя-название должно быть звучным также равновеличественно,
равнозначно. Не-богом выглядеть может любой противленец: человек, предмет,
материя. Я бы хотел противника Сверх-бога или Мегабога назвать Анти-богом,
как вере не безверие, а антиверу, то есть воинствующий, агрессивный Атеизм.
Когда Вы говорите о микро, макро и мега... человеке, его роли в истории
человечества, мне все понятно. И я очень ожидал, что также до конца и
последовательно Вы расскажете о нашем татарском этносе, какое место, какую
роль в мире и человеческом сообществе, среди равных себе этносов мира,
имеет и несет наш народ и нация, пришедшая на планету навсегда и не бесследно.
Кто мы были, какие есть, кто или что будем? Ведь русский человек не стесняется
произносить с гордостью, что он является представителем великой нации.
Когда какой-нибудь недовоспитанный в моем окружении начинает этим кичиться
и бить себя в грудь, унижая других, у меня невольно рождается протест.
Для такого у меня аргумент, что в мире знаю две великие нации: миллиардные
китайцы не пошли завоевывать одну шестую или более части Земли... А все
покоренные англичанами территории и народы сегодня процветают в благополучии
и демократических обществах и странах...
... Библия призывает сынов израилевых нести и сеять по миру свою веру.
Если Панрелигию породил представитель великого татарского народа, по-моему,
этому разделу книги и проповедей стоило б уделить особое внимание. Пятимиллионных
шведов никто не считает малочисленной народностью, а восьмимиллионный
татарский народ почему-то должен это демонстрировать, добиваться. Вот
до чего может довести тоталитаризм. Когда Татарстан стал бороться за свой
статус в России, ведь совершенно иначе стали относиться к ней и нам всем,
и это очень заметно здесь, вне Татарии. Все народы уважали и будут уважать
живучего своим домом, своим умом, в союзе равноправном с другими.
Мне, живущему далеко от Казани, было приятно прочесть о тех великих сынах
нашего народа, которых Вы открыли для читателя в своей книге. У американцев
нет чувства неполноценности, какой бы народ они ни представляли. Они не
творили себе кумиров, а находят их среди своих. А мы без цитирования по
всякому поводу и без повода Ленина, превратив его в непререкаемого бога,
фетиш, обходиться не могли... И, или, будто только в Москве могут быть
ученые, развивающие философскую науку, делающие большую политику, творящие
культурные ценности...
Но то, что лично Вы, не убоявшись неадекватного к себе отношения и последствий,
объявили миру о новой, единой для всех вере (идее), это лишний раз демонстрирует
высоту Вашего непокоренного духа, освобожденного от догм. Вы показываете
всем нам пример, как нужно выдавливать из себя раба, к чему и призываете
других. Вот так бы в свое время все граждане бывшего СССР!
Я сперва не обратил внимания, даже по прочтении, что в книге не хватает
целых двадцати страниц, причем не вырванных кем-то, а из-за типографического
брака переплетчиков. Это мне заметил Альфред Гольд, руководитель и наставник
молодых в нашем литобьединении "Надым" - поэт, публицист, смелый
на суждения. Он даже захотел, чтобы я познакомил его с Вами... Может быть,
из-за этого брака мне показалось, что в книге не хватает доказательства,
отчего мир придет к единоверию - Панрелигии. Ведь это можно доказать по
геометрической прогрессии, и исторически одной формулой: от хаотической
у всех народов языческой, тотемической - к многобожию, и через них - к
нескольким мировым религиям с единым божеством с разными именами: Аллах,
Будда... Отсюда, логически, напрашивается приход одной веры для всего
человечества в более позднем, сверхцивилизованном обществе. Отцы идеи
коммунизма назвали эту веру по-своему - коммунизмом.
Я дал прочесть Вашу книгу нескольким коллегам, которые также отмечают
Вашу смелость. Представитель окружной газеты "Красный север"
даже загорелся идеей представить на публикацию Ваши проповеди...
Данный текст был проектом моего письма
Учителю Диасу Валееву, который я, должно быть, переписал с правками и
добавлениями и отправил тут же. Диас Назыхович не ответил, а встретиться
до сих пор не удается.
Диас Валеев - известный в России и зарубежом философ, а нынче, к моему
удивлению, оказавшийся и теологом. Он автор более 30 книг прозы и драмы.
В застойные годы преследуемый властью, сжег много будущих книг, полностью
до сих пор не восстановленных.
Надым, 1995 г.
Народы охотнее согласились бы
потерять свои либеральные
учреждения чем утратить свое
имя и свою землю.
А. Ломартин
Нация не может погибнуть,
кроме как от самоубийства.
Р. Эмерсон
Мертвые не выдают своей
национальности и своих
политических убеждений.
Э. Хеменгуэй
К
оглавлениюлению | В начало
рассказа | Следующий
|
|
