Главная газета района "Рабочий Надыма" стала выходить с марта 1975 года, когда Надыму исполнилось три года, как был присвоен статус города. Надымский район как административная единица к тому времени существовал уж больше сорока лет!.. Сведения о жизни нашего района до появления своего печатного органа можно найти в старых подшивках окружной газеты "Нарьяна Нгэрм" - "Красный Север", выходящей с 1931г.
В то время Надымский район с центром в п.Ныда среди других особо ничем не выделялся, поэтому и печатные материалы о нем ничуть не преобладали относительно других таких же районов. Тем не менее, несмотря на скудость публикаций все же можно проследить как складывалось становление районного хозяйства.
События жизни страны развивались так стремительно и громко, что будоражили весь мир, ожидавший от строительства социализма в СССР небывалых движений к прогрессу, к демократии: индустриализация, культурная революция, всеобуч и ликбез, коллективизация сельского хозяйства... Этапы этого строительства напрямую коснулись и нашего района. Темный некогда тундровый край с энтузиазмом взялся за перестройку и обновление своей жизни, стремясь к светлому будущему.
10 декабря 1930 года решением Советского правительства был образован Ямало-Ненецкий национальный округ. Надымский район Ямало-Ненецкого округа Омской области выделен в 1931 году на основании постановления ВЦИК и Совнаркома РСФСР от 10 декабря 1930 года "Об организации национальных объединений в районах расположения малых национальностей Севера".
Вся территория Надымского района в административном отношении разбивается на два Совета: Мало-Ямальский (кочевой), охватывающий всю территорию севернее реки Ныда, и Ныдо-Надымский, охватывающий южную часть, начиная от реки Ныда. В состав района вошли национальные пункты Ныда, Нори, Хэ, Шуга, Кутопьюган, Вануйто, а также фактории и кочевья по рекам Надым, Пуй-яха, Танлово, Хусь-яха, Средняя Хадетта и др. По национальному составу - в районе свыше 65 процентов ненцев, из остальных - коми, русские, татары, ханты. По образу жизни все население делится на две группы: оседлое (35 процентов) и кочевое (65 процентов, то есть коренных тундровиков)... Уклад жизни в ямальской тундре был патриархально-первобытным, в кочевьях властво-вали шаманы. Советская власть рьяно взялась "покончить с вековым социальным невежеством, безграмотностью, перевести на оседлость, объединить бедноту в колхозы, привить культуру", - так писала окружная газета "Нарьяна Нгэрм".
Пользование всеми видами земельно-промысловых угодий у ненцев Надымского района в недавнем прошлом носило вотчинный характер. О вотчинном праве говорят здесь названия многих рек: Ныда - вымерший род, Адер-Паюта и Вануйто - род ненцев, то есть настоящих людей, и так далее. Каждый род в черте своих владений считал собственностью рыбные, охотничьи и пастбищные угодья. Когда население района пополнилось выходцами Архангельского Севера - зырянами, свободных угодий все равно было много. Тем не менее, и в это время часто наблюдались случаи захвата лучших угодий более сильным родом у захудалых или обнищавших. Старое вотчинное право стало нарушаться с момента усиленного переваливания ненцев с Большого Ямала и из гыдоямской тундры. Лишь с появлением в районе колхозов, с ограничением экономического влияния кулачества, этот пережиток сходит на нет.
Вот как рассказывала об этом газета "Нарьяна Нгэрм" в материале "В боях за коллективизацию": "Под руководством партии, при правильном проведении ленинской национальной политики множатся успехи коллективизации района. По плану Надымский район к концу 1932г. должен иметь два колхоза с охватом 50 хозяйств и два простейших объединения из 20 хозяйств. Организован один ненецкий колхоз и два национальных товарищества. Крепнет коллективное хозяйство - заново перекраивается быт колхозника".
К этому же времени выделяются культурные и хозяйственные центры в районе. Поселок Ныда становится районным центром. Здесь сосредоточены все районные организации и учреждения: правление потребительского общества, отделение рыбкоопа, имеются районная больница, зооветпункт, неполная средняя школа, отделение Госбанка, отделение связи. Жители здесь в основном пришлые. В поселке Нумги расположена Ямальская резиденция Ныдинского оленеводческого совхоза, имеет свою базу оленеводческая станция. Как и в Ныде, население в основном пришлое. В поселке есть начальная школа, агентство связи, фельдшерский пункт, магазин райпо.
Поселок Нори, в отличие от первых двух, является старожильческим. Здесь живет почти все оседлое население колхоза "Родина". Всего в поселке 40-45 дворов, поселок является резиденцией Ныдо-Надымского сельского Совета. Здесь имеется начальная школа, врачпункт, зооветучасток, отделение райпо, агентство связи, радиостанция.
Хозяйство района является комплексным. В нем представлены оленеводство, рыбо-ловство, охотпромысел, огородничество, домашнее животноводство, в незначительной степени полеводство, извоз, кустарные промыслы.… Утверждается новая форма кооперирования - интегральная (смешанная), которая в ту пору наиболее отвечала комплексному характеру хозяйствования ненцев - позволяла заниматься снабжением продовольствием, орудиями охоты, лова, вести заготовку и сбыт продукции, проводить культурно-просветительскую работу. Но быстро на смену ей шла более прогрессивная форма кооперирования - колхозная. Колхозы были созданы в Ныде, Нори, Кутопьюгане, Вануйто. "Мы раньше жили плохо. А теперь при Советской власти мы организовали колхоз", - писала в газету Ерве Салиидер, и поддержала землячку некто Е.Хатанзеева: "Раньше выборы старост проводили под нажимом шаманов и кулаков. Сейчас мы выбираем органы сами. Сейчас у нас на руководящих постах ненцы и ханты. Да здравствует Советская Конституция!"
Действительно, ждали лучшего...